El domingo 5 fuimos a conocer la Granja Ecológica El Manzano, en nuestro camino de interiorizarnos más de la experiencia práctica de la permacultura.

Quizá lo primero que me llama la atención es la bievenida cálida y relajada al llegar, la cual parece ser  la marca de los permacultures. Osea, super bien, dado que uno de los tres principios éticos de la permacultura es la armonía entre personas. Idea mía, pero insisto en que la permacultura puede ser vista como el nuevo hippismo: los descendientes más prácticos y actualizados de los 60, aunque tamizados por la experiencia de que el cambio del sistema requiere otros elementos además del "paz y amor" (por ejemplo, la disposición al trabajo tenaz y paciente) y por el aumento de la difusión de contenidos ecologicos (desastres ambientales y cambio climático incluido). O sea, idealismo reforzado con un arsenal de conocimientos prácticos de sustentabilidad, ecología (biológica y humana), agricultura, desarrollo alternativo, etc., buscando incorporarse demanera sinérgica y concreta, pues la sensación es que no tenemos tiempo para deambular demasiado por la teoría.

Volviendo al Manzano, la otra cosa llamativa es cómo un suelo que es pura arena puede mejorarse y producir una huerta espectacular. Aunque, por otra parte no me sorprende, ya había visto que la Tierra responde rápido y generosamente cuando se aplica el factor TCA: Tierno Cuidado Amoroso. Como siempre me gustaron las plantas, ya había observado que a diferencia de los humanos -que somos algo más complejos-, tanto las plantas como los animales responden rápido a cómo uno las trate.

Yendo al punto central referido por el nombre del post,  hay algunos puntos que he visto repetirse en las pocas exaperiencias de permacultura que he  contactado, y que me dejan pensando en el tema de la transición, cómo dar el salto. Los lanzo al centro:

1. El acceso a la tierra: las cuatro experiencias que he contactado, en todos esos casos el acceso a la tierra fue derivado de alguna cesión familiar, algún papá o abuelo que dejó algun paño de tierra mayor o menor. Como a mí me interesa lo que es posible para todos y no sólo para algunos, me pregunto cómo salvar este punto. ¿Tendremos todos quien nos "preste ropa" en relación al paño de tierra? Me imagino que esto se subsana en parte desde el tema de las asociaciones y la solidaridad: como la tierra es generosa, incluso en paños pequeños se puede compartir (de hecho si no se comparte, se generan excedentes, y un excedente que no presta utilidad es una carga, no una cosa buena). Sigo.
2. La economía mixta: no sé si existen en Chile comunidades de permacultura autosustentables totalmente. Todo lo que he visto mantiene economía mixta, buscando cambiarse de a poco hacia la autosustentabilidad total. Mixto significa que se mantiene parte del trabajo a la manera "tradicional" a fin de que ingresen los dineros para los insumos que no son autoproducidos. Para el que está pensando "me voy al campo y no me complico más por la plata", ésto puede ser un balde de agua fría. Por eso es que es necesario reforzar el "paz y amor".
   
3. La disposición a hacer comunidad: éste es el punto que más me interesa observar, porque encuentro que es el más complejo. El sistema nos tiene tan cuenteados con el cuento de la individualidad (o sea, a lo más me preocuparé por mi familia y mis cercanos), que cualquier postura más "comunitaria" suena como mística, volátil y fantasiosa. Las habilidades para compartir, construir con otros, hacer colectivo, fueron duramente atacadas hace un tiempo atrás, y están fuera de práctica o se han atrofiado un poco. (Digo un poco porque es fácil volver a contactarlas, mal que mal somos mamíferos, criaturas biológicamente diseñadas para compartir). El tema es que la frontera entre yo-otro es siempre un punto vital, un esfuerzo que pone a prueba nuestras definiciones y creatividad. ¿Hasta dónde ayudo? ¿hasta dónde comparto, regalo? ¿hasta donde dejo entrar?  Uno de los puntos que se está discutiendo en los foros de permacultura es el tema del dinero, del valor de los cursos. Yo los encuentro baratos, hay quienes los encuentran caros, pero más allá de la opinión de cada uno, el tema es bueno que se discuta por lo que representa, el fondo que conlleva. A la larga, ese billetito es un elemento concreto que obliga a cada uno a definir de qué modo quiero vivir, pone en juego cómo aterrizo mi ideal.

(continuará)